＊ 讀經進度：羅馬書第十六章 1 ～20 節
1 我對你們舉薦我們的姊妹非比，她是堅革哩教會中的女執事。
2 請你們為主接待她，合乎聖徒的體統。她在何事上要你們幫助，你們就幫助她，因她素來幫助許多人，也幫助了我。
4 也為我的命將自己的頸項置之度外。不但我感謝他們，就是外邦的眾教會也感謝他們。
5 又問在他們家中的教會安。問我所親愛的以拜尼土安；他在亞西亞是歸基督初結的果子。
6 又問馬利亞安；她為你們多受勞苦。
7 又問我親屬與我一同坐監的安多尼古和猶尼亞安；他們在使徒中是有名望的，也是比我先在基督裡。
8 又問我在主裡面所親愛的暗伯利安。
9 又問在基督裡與我們同工的耳巴奴，並我所親愛的士大古安。
10 又問在基督裡經過試驗的亞比利安。問亞利多布家裡的人安。
11 又問我親屬希羅天安。問拿其數家在主裡的人安。
12又問為主勞苦的土非拿氏和土富撒氏安。問可親愛為主多受勞苦的彼息氏安。
13又問在主蒙揀選的魯孚和他母親安；他的母親就是我的母親。
14 又問亞遜其土、弗勒干、黑米、八羅巴、黑馬，並與他們在一處的弟兄們安。
15 又問非羅羅古和猶利亞，尼利亞和他姊妹，同阿林巴並與他們在一處的眾聖徒安。
16 你們親嘴問安，彼此務要聖潔。基督的眾教會都問你們安。
17 弟兄們，那些離間你們、叫你們跌倒、背乎所學之道的人，我勸你們要留意躲避他們。
18 因為這樣的人不服事我們的主基督，只服事自己的肚腹，用花言巧語誘惑那些老實人的心。
19 你們的順服已經傳於眾人，所以我為你們歡喜；但我願意你們在善上聰明，在惡上愚拙。
20 賜平安的神快要將撒但踐踏在你們腳下。願我主耶穌基督的恩常和你們同在！
＊研習經文：
查考使徒行傳18章2～3，18，26節，了解百基拉和亞居拉與保羅在過去同工的經歷。
對照馬可福音15章21節與羅馬書16章13節，了解魯孚這家族為何在聖經中被紀念？
＊讀經重點：
羅馬書最後一章是第16章，保羅向許多信徒問安，或許在當時的羅馬基督徒都隱密聚會，甚至是在信徒家中，以躲避政府逼迫，這些被保羅紀念問安的人，可能類似小組長，提供住家讓聚會不間斷，保羅對他們的奉獻深表感謝，一一提名問安，不僅讓人倍感親切，也使他們的名被傳揚到現在，為主付出終被紀念，也成為將來信徒美好的榜樣，鼓勵為主付出生命，必不被看輕。
羅馬書16章1～2節保羅首先介紹與舉薦堅革哩教會的執事，姊妹非比，她可能幫助保羅將羅馬書這封書信帶到羅馬。堅革哩位於哥林多東方，非比是外邦人的名字，保羅在信中讚美非比，是位忠心樂於助人的教會同工，女性同工是初代教會重要的成員，受到許多使徒的讚揚。保羅也要求羅馬教會能接待與幫助非比，顯現聖經『接待客旅』的美德。
羅馬書16章3～16節保羅問候了26個人，其中提名了24人。從這名單可以看出羅馬教會的主要成員，有羅馬人，希臘人，外邦人，與猶太人，有男有女，其中9位是女性，再一次肯定婦女在初代教會的重要，身份上有囚犯，有奴隸，也有社會上名望之士，可以見到羅馬教會超越文化，社會，與經濟的階級，具備超越歧視建立合一教會的特性，可見到教會的合一並不是不可能。
保羅首先紀念百基拉與亞居拉夫婦，他們的名字曾出現在聖經中六次，除了羅馬書，也在使徒行傳，哥林多前書，與提摩太後書中被記載，他們是羅馬的猶太人，信主後追隨使徒，遷移到哥林多，然後到以弗所，最後回到羅馬。無論到哪個城市，他們都開放家庭讓基督徒團契與敬拜，他們的奉獻真是我們的模範。
保羅接下來問候許多羅馬的信徒，他們的背景非常多樣，顯現出這城市的複雜，與基督信仰廣闊地傳播。安多尼古和猶尼亞安應該是一對猶太夫婦，是非常初代的信徒，早在耶路撒冷教會時就信主，暗伯利安、黑米、非羅羅古和猶利亞是奴隸常用之名，拿其數、亞遜其土、八羅巴是傑出被解放的奴隸，耳巴奴是羅馬人，士大古有羅馬皇室血統，亞比利、尼利亞和他姊妹是屬於凱薩家族的後代，亞比利安與希羅天可能與希律家族有關，彼息是波斯婦人，魯孚和他母親在13節被提起，魯孚可能是幫耶穌背十字架的古利奈人西門的兒子（馬可福音15章21節），所以保羅說他的母親就是我的母親，魯孚應該與保羅沒有血緣關係，只是保羅曾經受魯孚母親的款待。
羅馬書16章17～20節保羅警告信徒們要遠離離間背道者，這些人都是假師傅，只行毀壞的事，不服事主基督，只服事他們的肚腹，用花言巧語誘惑信徒的心。因此保羅的建議並不是要信徒們去辯護爭論，若是如此很容易驕傲且自大，乃是要留意躲避，防止陷入試探中，所以他要信徒們在善上聰明，在惡上愚拙，將這事交給主，平安的神將要再來，就會將撒但踐踏在腳下，這時我們只要定睛在主耶穌基督，因為主耶穌基督的恩就常與我們同在！
＊禱告：
成為一位願意全家忠心服事的人。