＊ 讀經進度：羅馬書第二章，12 ~ 16節

 

12 凡沒有律法犯了罪的，也必不按律法滅亡；凡在律法以下犯了罪的，也必按律法受審判。

13 (原來在神面前，不是聽律法的為義，乃是行律法的稱義。

14 沒有律法的外邦人若順著本性行律法上的事，他們雖然沒有律法，自己就是自己的律法。

15 這是顯出律法的功用刻在他們心裡，他們是非之心同作見證，並且他們的思念互相較量，或以為是，或以為非。）

16 就在神藉耶穌基督審判人隱祕事的日子，照著我的福音所言。

 

＊讀經重點：

1. 二章12節的前半部分，『凡沒有律法』，泛指外邦人，並不是說他們（非猶太人）在當時都過著無法無天，毫無法律約束的生活，這裏的『律法』是針對以色列人遵守的猶太戒律，包含十誡與摩西五經上的律例典章。『凡沒有律法』是指外邦人沒有在猶太人律法下生活，若是外邦人作惡，雖無違反猶太律法的事實，卻也會受到神的懲罰而滅亡，如同羅馬書一章18～32節（Day 2)，保羅使用很長篇幅詳述許多外邦人的罪，犯這些罪都會在最後審判時因著違反神自然的律例而蒙受處罰（ㄧ章32節）。因此猶太律法不是神審判的唯一依據。

2. 保羅在二章14～15節用另一種教導，告訴我們猶太律法不是神審判的唯一依據。外邦人沒有猶太律法，仍可以因道德觀或是善良天性而不作惡，就是以是非之心做見證，公義的神絕不會只因為外邦人沒有猶太律法，就直接定罪，也不會只因為以色列人擁有猶太律法，就直接赦免。

3. 所以猶太律法不是神審判的唯一依據，因為人的罪性無法單靠猶太律法來洗淨，也無法靠自己的道德觀，或善良天性而通過審判，如同哥林多前書二章14節所說，『然而，屬血氣的人不領會神聖靈的事，反倒以為愚拙，並且不能知道，因為這些事惟有屬靈的人才能看透。』沒有耶穌基督，血氣的我們無法誇耀自己的善行與道德觀已經完美，更無法通過審判。

4. 未接受耶穌成為救主的人，如果有善良天性與道德觀，如同猶太律法般指引外邦人的所作所為，還是無法獲得救恩，加拉太書三章10節：『凡以行律法為本的，都是被咒詛的；因為經上記著：凡不常照律法書上所記一切之事去行的，就被咒詛。』道德觀或是善行，只有喚起良心的功能，引領這人到耶穌面前，有機會得到真正救恩，加拉太書三章24節這樣說，『律法是我們訓蒙的師傅，引我們到基督那裡，使我們因信稱義。』

5. 神創造人本是美好，但人的罪性會開始墮落，如傳道書七章27~29節說，「看哪，一千男子中，我找到一個正直人，但眾女子中，沒有找到一個。我將這事一一比較，要尋求其理，我心仍要尋找，卻未曾找到。我所找到的只有一件，就是神造人原是正直，但他們尋出許多巧計。」尋出巧計的人會持續累積犯罪，形成無法擺脫的枷鎖重擔，原來尊貴的受造物，就越來越黑暗，甚至會抵擋耶穌，抵擋福音，如同約翰福音一章5節，光照在黑暗裡，黑暗卻不接受光。

 

＊補充經文：

1. 帖撒羅尼迦後書第ㄧ章8~9節，『要報應那不認識神和那不聽從我主耶穌福音的人。他們要受刑罰，就是永遠沉淪，離開主的面和他權能的榮光。』因此只有道德觀與善行，但沒有接受耶穌為救主，就是這個結局。

2. 不僅世上每個人都會接受審判，連天使也會受審判。（哥林多前書六章3節，彼得後書二章4節）。

 

＊禱告：

1. 為自己不要累積犯罪，馬上停止犯罪。

2. 為神能光照我隱而未現的罪，顯明微小的過犯。​