＊ 讀經進度：羅馬書第六章，19~23 節
19 我因你們肉體的軟弱，就照人的常話對你們說。你們從前怎樣將肢體獻給不潔不法做奴僕，以至於不法；現今也要照樣將肢體獻給義做奴僕，以至於成聖。 20 因為你們做罪之奴僕的時候，就不被義約束了。 21 你們現今所看為羞恥的事，當日有什麼果子呢？那些事的結局就是死。 22 但現今，你們既從罪裡得了釋放，做了神的奴僕，就有成聖的果子，那結局就是永生。 23 因為罪的工價乃是死；惟有神的恩賜，在我們的主基督耶穌裡，乃是永生。
＊研習經文：
查考加拉太書5章17~18節，為何人雖然因信稱義後，仍然有犯罪可能（17節）？要靠什麼方法才能儘量避免再犯罪（18節）？
查考馬太福音11章28~30節，比較負罪的軛，與負耶穌的軛，有哪些差異？你的選擇是負何種的軛呢？
查考馬可福音9章48~49節與帖撒羅尼迦後書1章9節，了解罪惡的懲罰有哪些？
＊讀經重點：
羅馬書6章19節開始，保羅提醒羅馬信徒，也是說給每一位信徒聽，肉體的軟弱如一個偏差的方向盤，若是不用力轉回正軌，反而放任歪斜，必竄出正道，陷入泥沼，甚至跌入死亡山谷，這是人的天性，也是信主後，聖靈與情慾會繼續爭戰，而我們要往生命的方向靠過去，還是往死亡的方向邁出去？
保羅接下來使用奴隸的例子，描述服事不同的主人，會帶來生與死的結果。或許在羅馬帝國，奴隸非常普遍，也很貼切保羅要形容臣服於罪與義帶來的差異。只是一個僕人可以事奉兩個主人嗎？如羅馬書6章20節說，這是不可能，人無法要救恩又要犯罪。
羅馬書6章21節與羅馬書6章23節說到兩次死，就是與神隔絕，其實神對於罪惡的懲罰，不會等到死以後才會發生，與主分離的懲罰就會在今世發生，人的內在會開始意識敗壞，良心喪盡，邪情放蕩，陷入迷惘，外在會有禍患，擾亂，刑罰降臨（申命記28章15~18節）。
羅馬書6章22節描述人的救恩的過程，因信稱義後從罪的轄制的釋放，成為義的奴僕，開始過成聖的生活，陸續結出許多聖靈的果子，最後得到永生的獎賞。
羅馬書6章23節以另一種方式描述人的救恩，也是神公義與神憐憫都彰顯的過程，罪的工價是死，因此信主的人與不信主的人，都是罪人，都需要付上死的代價，但是神的 恩典，給予相信耶穌基督的人，死後受審判，得到永生，若是不相信的人，死後受審判，就會受到不滅的火，用火當鹽醃各人（馬可福音9章49節）。
＊禱告：
要讓自己願意藉著聖靈與罪惡爭戰。
能成為完全降服於神的恩典。