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每日進度- Day 3



* 讀經進度:羅馬書第二章,1 ~ 11 節

1 你這論斷人的,無論你是誰,也無可推諉。你在什麼事上論斷人,就在什麼事上定自己的罪;因你這論斷人的,自己所行卻和別人一樣。

2 我們知道這樣行的人,神必照真理審判他。

3 你這人哪,你論斷行這樣事的人,自己所行的卻和別人一樣,你以為能逃脫神的審判嗎?

4 還是你藐視他豐富的恩慈、寬容、忍耐,不曉得他的恩慈是領你悔改呢?

5 你竟任著你剛硬不悔改的心,為自己積蓄忿怒,以致神震怒,顯他公義審判的日子來到。

6 他必照各人的行為報應各人。

7 凡恆心行善、尋求榮耀、尊貴,和不能朽壞之福的,就以永生報應他們;

8 惟有結黨、不順從真理、反順從不義的,就以忿怒、惱恨報應他們。

9 將患難、困苦加給一切作惡的人,先是猶太人,後是希利尼人;

10 卻將榮耀、尊貴、平安加給一切行善的人,先是猶太人,後是希利尼人。

11 因為神不偏待人。

*讀經重點:

  1. 羅馬書第二章開始,使徒保羅談論到一個嚴重的罪,也是常被忽視的罪,就是『論斷』。從屬靈的角度,人不能僭越神的權柄來審判另一位人,論斷就是一種屬靈上的審判,只是一位有罪性的人(包含我,與你),可以對另一位罪人做出絕對公正的審判嗎?另外,論斷也是不相信神恩典的能力,若是這位罪人悔改,神的恩慈還是會接納寬容。願聖靈提醒我們,不要再犯論斷的罪,不然其下場就是與這位被論斷的罪人承受相同的刑罰(4節)。

  2. 保羅用較長的篇幅來討論『論斷』的罪,也有另一個意義,當時的猶太人皆認為自己是神的選民,只要守律法必然得到神的救恩,而外邦人因著血統與不守猶太律法必不能得到救恩。猶太人錯誤的觀念就是來自於論斷,保羅就提醒猶太人,神的救恩就是要領人悔改(4節),若猶太人繼續論斷,維持錯誤的思維,卻毫不悔改,​每一次的反抗都會積蓄神的憤怒,同時加增自己的罪孽,剛硬叛逆的心將帶來最後的審判(5節)。

  3. 羅馬書二章 6 ~ 11節,保羅要教導我們,神對於猶太人與外邦人皆一視同仁,他使用特殊的敘事手法表達其看法,文學上稱之為鴻溝式敘述,第6與11節相呼應,7與10節,8與9節也是互為搭配,讓我們更清楚神是公義的神,不偏待任何人,身為猶太人的保羅,挺身而出打破其民族的自豪與驕傲,若不是擁有對耶穌福音的熱情,平凡人是很難如此堅定不移。

  4. 只有行善就可以得救恩嗎?如羅馬書 7節所教導,若是能恆心行善,要加上尋求榮耀尊貴與不朽之福(這就是福音),方能得永生。如同腓立比書二章13節說『 因為你們立志行事都是神在你們心裡運行,為要成就他的美意。』行善的源頭是神在我們心裡運行,因此不能因行善而驕傲,反要歸榮耀於神。​

  5. 神的審判必來臨,祂是公義,必不偏待猶太人或是外邦人,神會用相同的標準審判每個人,沒有人可以避免最後的審判,保羅很清楚告訴我們,當作惡,不順從真理、反順從不義的人,都會受到神憤怒的對待。如果這是必然的結果,是否從今天開始就要儘量親近真理,遠離惡人與惡事?

*補充經文:

  1. 希伯來書十章27節,告訴我們救恩會消失的情形,對於基督徒的我們,要如何避免這個情形發生在我們身上?

  2. 作惡的當下,人常常失去理智,到後來要悔改也來不及了,就如同賣主的猶大,在馬太福音27章3~4節所敘,他後悔賣主,卻無法挽回,最後就上吊而死,因此讓自己遠離罪惡的環境,厭惡罪惡的誘惑,方能保護我們的生命。

*禱告:

  1. 為自己論斷的習性求神光照且改變。

  2. 珍惜主的救恩,避免因得救而驕傲。

  3. 為自己能行善而感謝神。

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