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每日進度- Day 11






* 讀經進度:羅馬書第四章,9 ~ 16節

9 如此看來,這福是單加給那受割禮的人嗎?不也是加給那未受割禮的人嗎?因我們所說,亞伯拉罕的信,就算為他的義,

10 是怎麼算的呢?是在他受割禮的時候呢?是在他未受割禮的時候呢?不是在受割禮的時候,乃是在未受割禮的時候。

11 並且他受了割禮的記號,作他未受割禮的時候因信稱義的印證,叫他作一切未受割禮而信之人的父,使他們也算為義;

12 又作受割禮之人的父,就是那些不但受割禮,並且按我們的祖宗亞伯拉罕未受割禮而信之蹤跡去行的人。

13 因為神應許亞伯拉罕和他後裔,必得承受世界,不是因律法,乃是因信而得的義。

14 若是屬乎律法的人才得為後嗣,信就歸於虛空,應許也就廢棄了。

15 因為律法是惹動忿怒的(或作:叫人受刑的);哪裡沒有律法,那裡就沒有過犯。

16 所以人得為後嗣是本乎信,因此就屬乎恩,叫應許定然歸給一切後裔;不但歸給那屬乎律法的,也歸給那效法亞伯拉罕之信的。


*研習經文:

  1. 從創世紀15章6節,了解亞伯拉罕稱義的原因,是因著其行為嗎?還是其信心?

  2. 查創世紀17章1~10節,了解神要求亞伯拉罕行割禮的原因,當時亞伯拉罕幾歲了?

  3. 割禮是舊約時猶太人在肉體上留下記號表明神與其立約,在新約時教會設立聖禮(洗禮與聖餐)的意義,是向在神恩典之約下的人表明,印證和展示耶穌作中保的益處(使徒行傳2章38節),鞏固與增加信徒的信心(加拉太書3章27節),並非其本身有任何能力,而是單靠聖靈工作與基督的賜福。(彼得前書3章21節,哥林多前書12章13節)。

*讀經重點:

  1. 羅馬書2章11節說神不偏待人,接下來,3章29節繼續談到神是猶太人的神,也是外邦人的神。所以,從4章9節開始,保羅提到隨著『因信稱義』而來的祝福,不僅會給猶太人,也會降臨到外邦人。

  2. 保羅再次使用亞伯拉罕為例子,在第四章10節就是探討亞伯拉罕何時『因信稱義』?何時得到神的接納?對時間點的分析,有助於明辨真理,從創世紀15章6節,就是神接納亞伯拉罕稱義的記載,而其原因就是亞伯拉罕相信耶和華。而在這時亞伯拉罕還未行割禮。

  3. 亞伯拉罕何時行割禮呢?不是在創世紀15章,也不是創世紀16章,直到亞伯拉罕九十九歲,在創世紀17章10節時,神才要求亞伯拉罕與其子孫,未來的猶太人,生下來第八日,都要受割禮。因此亞伯拉罕先因信稱義,後來才受割禮。

  4. 亞伯拉罕受割禮前,神已經數次與其立約,從創世紀12章1~3節,15章1~21節,17章1~8節,這些約定都是在割禮之前,所以亞伯拉罕不僅是猶太人的祖先,未受割禮前與神立下的恩典之約,使他成為全世界人類的屬靈父親。所以羅馬書4章13節說得很清楚,因信稱義的計畫,從創世紀當時就開始了。

  5. 羅馬書4章14~16節,保羅再次強調『因信稱義』而來的祝福,是給予全人類(一切後裔),不僅會給猶太人(屬乎律法的),也會降臨到外邦人(效法亞伯拉罕之信的)


*禱告:

  1. 能珍惜因信稱義帶來的救恩。

  2. 了解聖禮的真正意義。

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