＊ 讀經進度：羅馬書第四章，1 ~ 8節
1 如此說來，我們的祖宗亞伯拉罕憑著肉體得了什麼呢？
2 倘若亞伯拉罕是因行為稱義，就有可誇的；只是在神面前並無可誇。
3 經上說什麼呢？說：「亞伯拉罕信神，這就算為他的義。」
4 做工的得工價，不算恩典，乃是該得的；
5 惟有不做工的，只信稱罪人為義的神，他的信就算為義。
6 正如大衛稱那在行為以外蒙神算為義的人是有福的。
7 他說：「得赦免其過、遮蓋其罪的，這人是有福的。
8 主不算為有罪的，這人是有福的。」
＊研習經文：
從創世紀15章6節，了解亞伯拉罕稱義的原因，是因著其行為嗎？還是其信心？
查考以弗所書2章8節，信心是來自於自己，還是來自於神？因此因信稱義的源頭是人還是神？
詩篇32篇1～2節，大衛告訴我們，不算為有罪，是罪不見了？還是罪被赦免了？
＊讀經重點：
第四章繼續談論『 因信稱義（Justification) 』，保羅使用亞伯拉罕的例子，告訴我們亞伯拉罕的信心，就是得救的理由，也是因信稱義第一個例子。因著亞伯拉罕對猶太人的重要性，更能說服不信的猶太人與外邦人。
猶太人，甚至許多外邦人，無法同意因著相信，神就給予救恩，常常都誤認為必定要因著自己的行為，或是因著律法，才能得到神救恩，只是若因著自己的行為得救恩，就只能稱之為工價，這就是自己行為所得，若是恩典，只能是不靠著自己，完全是對方白白給予的禮物，是不可能因著自己行為而獲得。
人的天性是沒有信心，尤其對神沒有信心，才會持續犯罪。耶穌就曾經幾次嘆息門徒們沒有信心，稱呼他們『小信的人』，因此人為什麼可以因信稱義呢？這信心從何而來呢？以弗所書2章8節說，你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是神所賜的；因此這信心也是神所賞賜，我們絕不能驕傲，不能因為自己已經相信耶穌，就認為是因著自己『相信』這行為得救，這『相信』也是從神而來，我們怎能因此驕傲或是歸功於己呢？
在舊約時期，神的義就已經顯明，也比律法更久遠，許多舊約先知都因信稱義，因此猶太人無法反駁因信稱義早已存在。在詩篇32篇1~2節，大衛王如此說，得赦免其過、遮蓋其罪的，這人是有福的！凡心裡沒有詭詐、耶和華不算為有罪的，這人是有福的！大衛很清楚，神的慈愛可以算有罪的人為無罪，這就是因信稱義所得到的祝福！
＊禱告：
繼續為自己能了解與傳講因信稱義的真意義。
讓自己對主的信心可以越來越強。
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